“国漫”的亮眼表现离不开鲜明的国风内核：以中国传统文学文本为母题，对其加以现代阐释和改编，从而生成既传统又现代的全新中国风文化IP。这些IP由于其融汇古今的全新中国风格切中其生存体验和审美经验，备受Z世代追捧。图为国产原创动漫《白蛇2·青蛇劫起》海报

　　刘润坤 张慧瑜

　　 以国产动漫和古风文化为代表的中国风审美潮流屡屡破圈，成为近些年引人注目的文化现象。其背景是出生于新世纪之交的Z世代，既是二次元文化的拥趸，也是影像消费的主力军。随着中国经济崛起成长起来的Z世代对中国文化、中国传统有更多自信和认同，这是与20世纪五四新文化时期的新青年以及八九十年代市场化转型时期成长起来的80后、90后们所不同的情感和文化结构。

　　超越流行文化窠臼，让作品有了“余衍层”

　　 2015年以来，国产动漫《西游记之大圣归来》 《哪吒之魔童降世》 《白蛇·缘起》 《大鱼海棠》《姜子牙》等接连登陆大银幕，改变了中国电影市场中好莱坞动漫、日本动漫独领风骚的现状。从动漫品质上来说，经过十余年的学习、引进和摸索，国产动漫在技术上消化美国、日本等先进国家的经验，在内容上也创造了以中国传统文化为主题的影像系列。可以说， “国漫”的亮眼表现离不开鲜明的国风内核：以中国传统文学文本为母题，对其加以现代阐释和改编，从而生成既传统又现代的全新中国风文化IP。这些IP由于其融汇古今的全新中国风格切中其生存体验和审美经验，备受Z世代追捧。

　　 以《哪吒之魔童降世》为例，影片的主人公哪吒是中国神话传说当中家喻户晓的形象，广泛活跃在《封神榜》《西游记》等古典文学文本当中，手持乾坤圈、身披混天绫、脚踏风火轮的少年英雄伴随着耳熟能详的故事在千家万户的流传中收获了大批粉丝，可以说哪吒自带偶像光环和群众基础。电影《哪吒》在人物设定、价值理念等方面都没有完全遵照某一神话母本，而是对其进行具有现代特征改编。面对命运的捉弄，哪吒在绝望中呼喊出那句“我命由我不由天”，这一具有鲜明个人主义色彩的口号切中了Z世代强烈的自我意识，在相当长的时间里成为青年群体津津乐道的网络流行语。 “我命由我不由天”内嵌于反抗邪恶权威、张扬个体意志的叙事模式，这一类叙事模式很容易带来“燃” “爽”等审美快感，这并非电影《哪吒》的独创，而是经过市场检验的好莱坞经典模式。《哪吒》作为一部成功的消费主义文本，其成功之道则是制造些迎合年轻人“中二病”的“燃点”和“爽点”。然而《哪吒》的结局实际上并非经典模式当中弱者战胜强者、正义战胜邪恶，而是“灵珠”与“魔珠”携手实现保护苍生与救赎自我的使命，其背后隐含的是源自中国传统文化的和合共生的价值理念以及阴阳互生的哲学观念。

　　 如果说《哪吒》由于其运用电影的叙事模式对传统文学进行现代改编，契合了Z世代的审美心理，那么它之所以有资格被称作经典，则是凭借对中国传统文化的深刻理解而超越了流行文化的窠臼，让作品具有了“余衍层”，兴味蕴藉、发人深思。 “阴阳” “和谐”等抽象的哲学观念与影片叙事之间的关系呈现出很强的有机性，故事令观念具体可感，观念令故事回味悠长，在潜移默化中深化了Z世代对中国传统文化内涵的理解。影片播出之后在各大媒体平台上涌现的哪吒敖丙cp粉（“藕饼cp”一度登上微博二次元创作榜前三名）显示了观众对影片设置的认可。

　　古风“破圈”彰显Z世代的文化自信

　　 艺术是时代精神的风向标，国漫的异军突起并非空穴来风，而是时代精神的召唤与显现。但国漫电影并非书写时代心灵的唯一形式，近些年来在网络短视频等媒介领域同样涌现出一大批优秀的中国风文艺作品，他们同国漫一道形成了中国风这一瞩目的文化景观。如风靡全球的网络红人李子柒视频，营造了祖孙二人过着与世无争的田园生活，干农活、聊家常、做食物，遵循着“四季更替，适食而食”朴素生存智慧。竹编、蜀绣、文房四宝、马奶酒等中国传统手工艺的制作过程通过李子柒的视频得到细致呈现，不仅让国内网友啧啧称叹，而且通过在youtube等平台播放受到海外网友追捧。如2016年首播的文化类电视综艺节目《中国诗词大会》围绕中国诗词展开竞技，在全国掀起一阵古典诗词热。因此，传统文化借助现代大众媒介重新焕发生机和活力，显示了中华文明的传承。Z世代不仅是“中国风”的主要受众，更逐渐成为生产和传播“中国风”的中坚力量。